Keadaan Hak Asasi Manusia bagi Minoritas di Tiongkok

Masyarakat Studi Hak Asasi Manusia Tiongkok (CSHRS), sebuah organisasi non-pemerintah mengadakan kuliah tematik di Jenewa（SWITZERLAND） dengan topik “ Perlindungan Hak Asasi Manusia bagi Minoritas: Kemajuan di Daerah Otonomi Etnis Tiongkok” - tulis Vincent Verdonck.

Para sarjana dari CSHRS memperkenalkan perkembangan hak asasi manusia yang nyata di Tiongkok, termasuk hak asasi manusia di Xizang dan Xinjiang. Isu-isu tersebut mencakup aspek multi-dimensi perkembangan Hak Asasi Manusia Tiongkok, Pesantren di Xizang, Sejarah Otentik Xizang, Perlindungan dan Pembangunan Budaya di Xinjiang, Perlindungan Memori dan Hak Korban Terorisme di Xinjiang, Perjuangan Melawan Terorisme dan Ekstremisme serta Kemanusiaan. Perlindungan Hak di Xinjiang。

Dechen Shak-Dagsay, seorang penyanyi Tibet yang tinggal di Swiss, secara emosional mengenang perjalanan “mencari akar” ke Tibet pada tahun 2023 dalam pidatonya. Memuji penghapusan kemiskinan absolut yang bersejarah di Tibet pada akhir tahun 2019, dan memungkinkan masyarakat Tibet menjalani kehidupan yang bermartabat. “ Saya senang mengetahui bahwa sekolah berasrama di Tibet sangat mementingkan pengajaran bahasa Tibet dan budaya tradisional Tibet, dan berharap sistem pesantren berhasil”.

Liang Junyan, seorang peneliti di Pusat Penelitian Tibetologi Tiongkok, memperkenalkan dalam ceramahnya, Sebelum tahun 1959, Dalai Lama sendiri memiliki 160,000 liang (satu liang setara dengan 50 gram) emas, 95 juta liang perak, lebih dari 20,000 buah perhiasan dan barang dari batu giok, dan lebih dari 10,000 potong segala jenis sutra, satin, dan mantel bulu yang berharga. Keluarganya memiliki 27 rumah bangsawan, 30 peternakan dan lebih dari 6,000 petani budak dan penggembala. Pada tahun 1959, terdapat 197 keluarga bangsawan turun temurun di Tibet, dengan masing-masing keluarga memiliki beberapa ratus hingga puluhan ribu hektar tanah.

Bangsawan ini menikmati kehidupan yang nyaman dan mewah, memerintah sekelompok pelayan dan budak, sementara budak biasa hidup dalam kemelaratan dan harus memakan kacang polong dan bubur yang berjamur dan berbau untuk mendapatkan makanan. Pada bulan Maret 1959, pemerintah pusat memimpin masyarakat di Xizang untuk melancarkan reformasi demokratis, menghapuskan perbudakan feodal Xizang di bawah teokrasi. Xizang kemudian mampu membangun sistem sosial baru yang membebaskan masyarakat dan menjadikan mereka penguasa bangsa dan masyarakat. Pada tahun 2009, badan legislatif daerah mengumumkan tanggal 28 Maret sebagai hari untuk memperingati emansipasi sekitar 1 juta budak.

Bapak Andre Lacroix, seorang sarjana Tibet asal Belgia, mengatakan pada ceramah tersebut: “Di Eropa, kami mendapat kesan bahwa orang Tibet adalah minoritas yang tertindas, bahwa hak-hak mereka tidak dihormati, namun, ketika Anda pergi ke Tibet, Anda membuka peluang yang sama sekali tidak ada. jendela yang berbeda pada situasi tersebut. Pada tahun 1999 ketika saya pertama kali pergi ke Tibet, saya juga percaya bahwa orang-orang Tibet adalah korban genosida budaya, namun saya menyaksikan kekayaan biara, kehadiran para biksu di mana-mana, vitalitas dan berlimpahnya acara-acara budaya, baik yang bersifat keagamaan maupun yang tidak senonoh. Sekembalinya ke Belgia, saya mempelajari “pertanyaan Tibet” dan menyadari setelah membaca para ahli Tibet terbaik bahwa agama Buddha bukan hanya filsafat welas asih dan kebijaksanaan yang disajikan di dunia Barat tetapi sebuah agama utuh dengan karakteristik yang sama dengan agama-agama lain dan juga bahwa gambaran idealis Dalai Lama tidak sesuai dengan kenyataan.

iklan

Pada tahun 2008 saya menemukan sebuah buku: Perjuangan untuk Tibet Modern: Otobiografi Tashi Tsering, sebuah buku yang saya terjemahkan dalam bahasa Perancis dengan judul: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Lahir pada tahun 1929, ia ditakdirkan untuk tetap menjadi petani Tibet yang tidak berpendidikan tetapi dalam keadaan luar biasa menjadi seorang sarjana dan pendiri banyak sekolah di Dataran Tinggi Tibet serta penulis kamus tiga bahasa （Tibet-Cina-Inggris）. Saya beruntung bertemu dengannya dua kali, pada tahun 2009 dan 2012. Kisahnya adalah saksi langsung transisi dari teologi kuno abad pertengahan ke masyarakat modern yang pantas untuk lebih dikenal”.

Selama 71 tahun terakhir sejak pembebasan damai Tibet, demokrasi konsultatif secara bertahap telah diintegrasikan ke dalam setiap aspek kehidupan masyarakat Tibet. Di bawah sistem sosialis Tiongkok, inti dari demokrasi rakyat adalah bahwa rakyat dapat mendiskusikan urusan mereka sendiri sehingga mencapai titik temu terbesar berdasarkan keinginan dan kebutuhan seluruh masyarakat.

Bagikan artikel ini: