Kolonialisme di Kashmir

Sementara dunia masih sibuk memerangi epidemi Corona, India perlahan tapi pasti memberlakukan kolonialisme pemukim di Kashmir, sejak melepaskan status semi-otonom khusus dan membagi wilayah yang disengketakan menjadi dua wilayah persatuan pada Agustus 2019. Yang dipertaruhkan bukan hanya kepribadian hukum tetapi juga karakter demografis negara bagian Jammu dan Kashmir yang diperebutkan dan identitas etno-religius penduduknya yang mayoritas Muslim., menulis Ahmad Ishtiaq.

Jammu dan Kashmir adalah sengketa internasional yang diamanatkan PBB. Dewan Keamanan PBB telah mengeluarkan beberapa resolusi yang menyerukan diadakannya plebisit yang bebas dan adil untuk menentukan aspirasi politik rakyat Kashmir. Hal ini membuat penentuan nasib sendiri menjadi hak yang tidak dapat dicabut dari warga Kashmir. Oleh karena itu, dengan mencabut Pasal 370 Konstitusi, yang memberikan status khusus kepada negara bagian Jammu dan Kashmir, dan kemudian membagi dan mencaploknya, India telah melanggar kewajiban internasionalnya dalam sengketa tersebut.

Fakta bahwa Pasal 35-A juga dicabut bersamaan dengan Pasal 370 Konstitusi India lebih mengkhawatirkan. Di sinilah skala dan dampak tindakan sepihak India terhadap demografi dan identitas Kashmir menjadi sangat jelas. Sejak Agustus 2019, rezim nasionalis Hindu Perdana Menteri Narendra Modi telah mengambil langkah-langkah berturut-turut, terang-terangan menutupi pandemi COVID-19 yang merupakan gejala dari niat kolonial pemukimnya.

Sederhananya, Pasal 35-A mendefinisikan siapa yang bisa menjadi penduduk wilayah yang disengketakan dan hanya mengizinkan mereka hak untuk memiliki dan membeli properti serta memiliki hak istimewa sehubungan dengan pekerjaan dan pendidikan. Dengan hilangnya perlindungan konstitusional ini, tanah Kashmir akan diperebutkan.

Kolonialisme pemukim berarti menggusur penduduk asli dan menggantinya dengan pemukim luar. Israel telah melakukan ini dengan orang-orang Palestina di abad yang lalu dan Australia dengan penduduk asli di abad sebelumnya. India adalah pendatang terbaru di liga kolonial pemukim di wilayah yang disengketakan secara internasional.

Sebagai bagian dari proyek safron, rezim Modi telah mulai membayangkan tanah Himalaya yang indah bagi para peziarah Hindu dan mengundang investasi India di sana dalam kedok pariwisata dan pembangunan jauh sebelum membatalkan Pasal 35-A. Dalam dua tahun terakhir, secara terbuka mendorong non-Kashmiris untuk bermigrasi dan menetap di wilayah yang disengketakan dan benar-benar menyerahkan sebagian besar tanah Kashmir kepada investor dan angkatan bersenjata India.

Sebuah contoh kuat dari kolonialisme pemukim adalah Ordo Domisili baru, yang telah memberikan hampir setengah juta non-Kashmiris, sebagian besar Hindu, status kependudukan di wilayah yang disengketakan. Banyak dari penduduk baru ini adalah petugas keamanan dan keluarga mereka. Mereka telah diberi hak yang sama atas kepemilikan tanah dan bagian yang sama dalam pekerjaan dan kesempatan, seperti yang dinikmati warga Kashmir berdasarkan Pasal 35-A.

iklan

Populasi saat ini di wilayah yang disengketakan mendekati 14 juta. Selama beberapa dekade, dengan hampir tiga perempat juta tentara dan paramiliter dikerahkan, Kashmir telah memenuhi syarat sebagai tanah paling militeristik di dunia. Kelompok hak asasi manusia memperkirakan bahwa ada satu orang bersenjata untuk setiap 17 warga sipil dan sekitar tujuh personel bersenjata untuk setiap kilometer persegi tanah di wilayah tersebut.

Militerisasi India atas negara bagian Jammu dan Kashmir dimulai dengan meletusnya pemberontakan pada tahun 1989. Namun, bahkan sebelum itu, terlepas dari Pasal 370, otonomi wilayah yang disengketakan telah dilanggar berkali-kali melalui 47 keputusan presiden dan delapan Peraturan Gubernur, yang mengarah pada pengenalan serangkaian undang-undang kejam seperti Undang-Undang Kekuatan Khusus Angkatan Bersenjata dan Undang-Undang Keamanan Publik, dan akibat dari penangkapan sewenang-wenang, penghilangan paksa, dan pembunuhan di luar proses hukum. Kelompok hak asasi manusia memperkirakan lebih dari 8,000 kasus pembunuhan di luar proses hukum sejak 1990, termasuk hampir 2,000 selama periode 2008-18.

Oleh karena itu, dalam arti tertentu, proyek kolonialisme pemukim India di Kashmir telah menjadi mode selama periode pasca-Pemisahan. Sampai tahun 1980-an, targetnya merusak otonomi politik warga Kashmir. Setelah itu, hingga bulan Agustus 2019, adalah untuk memusnahkan secara fisik dan secara internal menggusur mayoritas Muslim Kashmir, yang merupakan hampir dua pertiga dari populasi, pertama dalam kedok kontra-pemberontakan dan kemudian, setelah 9/11, melawan -terorisme.

Sekarang, dengan cengkeraman penuh atas nasib Kashmir, proyek kolonialisme pemukim telah mengambil dimensi yang lebih jahat. India telah mengunci Kashmir berbulan-bulan sebelum pandemi COVID-19 mengunci dunia, melalui pemadaman komunikasi, kematian dan ketakutan, dan bahkan pemenjaraan politisi Kashmir yang lentur. Pandemi telah menjadi kedok baru untuk menundukkan suara-suara kebebasan Kashmir, yang dalam keadaan terburuk pasca 9/11 akan menimbulkan pemberontakan kaum muda sebagai tantangan padat untuk kekerasan.

Baru-baru ini, orang-orang Kashmir yang dibungkam dan ditaklukkan telah melihat tanah leluhur mereka dijual dengan harga murah melalui Undang-Undang Tanah baru, yang, selain domisili baru, memberdayakan non-Kashmiris untuk menggunakan kembali lahan pertanian, yang merupakan 90% dari wilayah tersebut, untuk tujuan non pertanian. Secara total, 165 undang-undang India telah diperkenalkan di wilayah yang disengketakan dan lebih banyak lagi sedang dalam perjalanan untuk memperkuat rezim hukum kolonial. Proses delimitasi teritorial paralel juga sedang berlangsung untuk memberdayakan Jammu mayoritas-Hindu dengan mengorbankan Lembah Kashmir yang mayoritas Muslim dalam dispensasi politik di masa depan.

Kolonialisme pemukim India di Kashmir yang disengketakan pada akhirnya bertujuan untuk menciptakan identitas Kashmir baru dengan menggusur dan mengeluarkan penduduk asli Kashmir dan menyerahkan tanah dan sumber daya mereka kepada penduduk India baru untuk eksploitasi kolonial. Kecuali dunia bangkit pada kesempatan untuk melestarikan hukum internasional dan melindungi penentuan nasib sendiri Kashmir, Kashmir seperti yang kita kenal dengan demografi, etnis, dan identitasnya yang khas akan segera menjadi catatan kaki sejarah.

Penulis adalah seorang akademisi dan penulis, yang menjabat sebagai wakil rektor di Sargodha University dan Quaid-i-Azam Fellow di St. Antony's College, University of Oxford, Inggris.

Bagikan artikel ini: