Kekuasaan bukanlah kata kotor!

Peringatan yang diberikan oleh para pejabat tinggi militer dan politik di negara-negara Barat mengenai kemungkinan terjadinya perang tidak terhitung jumlahnya. Dalam opini publik, lompatan langsung yang sering dilakukan adalah “kita harus memperkuat pertahanan kita” atau, dalam kasus terburuk, “mereka melakukan advokasi demi kepentingan mereka sendiri.” - menulis Marc kamu untuk EGMONT – Institut Kerajaan untuk Hubungan Internasional

Reaksi ini merupakan gejala dari kenyataan bahwa, khususnya di masyarakat Eropa Barat, kita telah melupakan bahasa kekuasaan. Kekuasaan, terutama payung keamanan Amerika yang masih kita miliki, bersifat transparan bagi negara-negara Barat. Begitu transparannya sehingga kami, sebagai warga Eropa Barat, menganggapnya sudah jelas, dan keamanan serta posisi kami di dunia merupakan kepastian yang tidak dapat diubah. Model masyarakat kita “unggul”, dan akan selalu demikian. Akibatnya, bahasa kekuasaan menjadi tidak dapat dipahami oleh banyak politisi Eropa Barat dan, tentu saja, masyarakat pada umumnya.

Kekuasaan bukanlah sebuah kata kotor. Namun, dalam masyarakat kita, hal itu sering dirasakan dan dimaknai seperti itu. Kekuasaan hanya bisa disalahgunakan. Namun jika seseorang ingin membawa perubahan positif, ia membutuhkan kekuatan. Dan kini, kekuasaan sekali lagi menjadi bahasa politik internasional. Bahasa yang harus kita pahami dengan baik dan berani kita ucapkan kembali. Untuk mengubah keadaan menjadi lebih baik. Untuk memenuhi tugas inti pemerintah, memastikan keselamatan warganya, seefektif mungkin.

Jika Anda ingin menggunakan kekuasaan, Anda harus mengetahui instrumen kekuasaan Anda dan menggunakannya secara terkoordinasi. Persoalan sudah muncul dalam memahami instrumen kekuasaan. Masyarakat yang kuat dan berketahanan tentu tidak hanya mengandalkan instrumen militer yang kuat. Teori paling sederhana tentang instrumen kekuasaan berbicara tentang empat hal: diplomatik, informasi, militer, dan ekonomi. Mudah diingat melalui akronim DIME. Ketika kita menganalisis Eropa dan UE pada khususnya, situasinya tidak optimis. Secara diplomatis, tidak mudah untuk berbicara dengan satu suara. Kami berjuang setiap hari menghadapi serangan disinformasi, tidak dapat memberikan jawaban yang kuat, dan melihat rendahnya kemauan masyarakat Eropa Barat untuk mempertahankan kesejahteraan kami. Secara militer, kami kurang memiliki kredibilitas, antara lain karena keterbatasan logistik dan sumber daya kami, namun untungnya kami (masih) merupakan raksasa ekonomi.

Namun, kekuasaan adalah produk dari faktor-faktor ini. Pengetahuan dasar matematika kita mengajarkan bahwa jika salah satu faktor dalam suatu hasil kali adalah nol atau hampir nol, maka hasil kali tersebut juga nol atau hampir nol. Hal yang sama berlaku untuk kekuasaan. Soft Power Eropa yang dipuji-puji tidak akan banyak berpengaruh jika tidak memiliki landasan Hard Power. Bagi sebuah benua yang memiliki kepentingan global dan ingin melindungi perdamaian dan kemakmurannya, hal ini tidak hanya membutuhkan instrumen militer yang kredibel dan, jika diperlukan, dapat dikerahkan, namun juga diplomasi yang kuat yang berbicara dengan satu suara dan dapat membentuk aliansi di seluruh dunia, dengan sebuah pesan. didukung oleh masyarakat tentang apa yang kita perjuangkan, dan perekonomian yang otonom dan mandiri tanpa terjerumus ke dalam isolasionisme.

Sebenarnya, memperkuat instrumen militer adalah yang paling sederhana dari keempatnya. Hal ini dapat dengan mudah diterjemahkan ke dalam sumber daya manusia dan sumber daya. Ini melibatkan tindakan nyata. Sama seperti dalam manajemen perubahan, tantangannya adalah hal yang tidak berwujud. Perubahan dan pemahaman budaya yang diperlukan harus meresap ke dalam apa yang perlu kita perkuat dalam semua instrumen kekuasaan ini. Ini adalah tantangan politik, terlepas dari agenda lokal yang menjadi ciri program pemilu kita. Ini tentang melestarikan fondasi negara kesejahteraan kita. Melestarikan institusi politik dan ekonomi inklusif yang kita kenal[1]. Secara ekonomi, melindungi hak milik pribadi, sistem hukum yang tidak memihak, pelayanan publik yang memberikan kesempatan yang sama secara komersial dan finansial, serta menjamin kesempatan yang sama bagi setiap warga negara. Secara politis, membiarkan kekuatan penghancur kreatif untuk mengendalikan diri, mempertahankan tradisi parlementer yang menghormati pembagian kekuasaan dan berfungsi sebagai mekanisme kontrol terhadap penyalahgunaan dan perampasan kekuasaan, sehingga menciptakan lapangan bermain yang setara bagi setiap warga negara.

Setuju, ini adalah gambaran ideal dimana masih ada pekerjaan yang harus dilakukan dalam sistem politik kita sendiri. Namun kekaguman sebagian orang terhadap model Rusia, yang setara dengan kleptokrasi fasis religius, dan menggambarkannya sebagai masa depan yang cerah sungguh membingungkan. Namun hal inilah yang pada dasarnya dilakukan oleh kelompok ekstrem dalam lanskap politik kita, dari orientasi apa pun. Namun, sejarah mengajarkan kita bahwa kita tidak akan menemukan kemakmuran dan kedamaian jika kita berada dalam agama, kelas, dan bangsa yang ekstrem[2]. Ekstrem selalu membagi masyarakat menjadi dua sisi, salah satunya, paling banter, harus “dididik ulang”: beriman dan tidak beriman, kaya dan miskin, pribumi dan asing. Perselisihan dan perpecahan masyarakat melekat pada ideologi-ideologi ini. Ini adalah resep ketakutan terhadap sesama warga negara dan pemerintah, yang mengakibatkan runtuhnya tatanan sosial kita.

iklan

Jadi, terserah pada pusat politik untuk mempelajari kembali dan menggunakan bahasa kekuasaan. Untuk menghilangkan hal-hal ekstrem ini. Kekuasaan berdasarkan otoritas moral yang diterima oleh masyarakat dan dengan visi yang memberikan perspektif[3]. Dimana kekuasaan dan instrumen yang ada digunakan untuk kepentingan seluruh masyarakat, dengan kepastian tidak akan pernah sempurna. Namun yang terpenting, dimana kekuasaan tidak digunakan seperti pada rezim otoriter, tergantung pada keyakinan, asal usul, atau posisi seseorang dalam masyarakat. Dalam sejarah dunia, tidak ada masyarakat yang telah lama mengenal perdamaian dan mencapai tingkat kemakmuran seperti masyarakat Eropa. Banyak hal yang perlu kita lindungi. Mari kita sadar akan hal itu. Jika tidak, kita juga akan menyerah pada hukum besi oligarki, di mana para pemimpin baru menggulingkan rezim lama dengan janji-janji mereka namun pada akhirnya gagal memenuhi janji-janji mereka.

[1] Daron Acemoglu dan James Robinson, “Waarom sommige landen rijk zijn en andere arm”, hal 416 en volgende

[2] Mark Elchardus, “RESET, over identiteit, gemeenschap en democratie”, hal 145

[3] Edward Hallett Carr, “Krisis dua puluh tahun, 1919-1939” pp 235-236

---

Artikel ini juga diterbitkan dalam bahasa Belanda di Ketangkasan.

Bagikan artikel ini: