Ideologi: Kekuatan pendorong di belakang #radicalization?

Pada 1 Februari 2017, European Foundation for Democracy, bekerja sama dengan TRENDS Research & Advisory, menyelenggarakan policy briefing bertajuk: "Ideology: the driving force behind radikalization?". Sepanjang diskusi, para ahli mengomentari peran yang dimainkan oleh ideologi dalam membina ekstremisme, menganalisis kekurangan analisis dan praktik saat ini, dan menyarankan pendekatan baru untuk mengatasi radikalisasi.

Pembicara Tamu termasuk: Roberta Bonazzi, Presiden Yayasan Eropa untuk Demokrasi (Moderator); Ahmed Al Hamli, Presiden dari TRENDS Research & Advisory; Saad Amrani, Komisaris Utama Polisi Federal Belgia; Richard Burchill, Direktur Riset, TRENDS Research & Advisory; dan Mohamad Khadam Aljamee, Sekretaris Persatuan Suriah Luar Negeri.

Acara ini diadakan di Info titik Europa, dan terdiri sejumlah besar pejabat Uni Eropa dan pembuat kebijakan dan akademisi, dengan sekitar orang 40 menghadiri.

Semua pembicara sepakat bahwa upaya untuk profil ekstremis atas dasar asal-usul sosial-ekonomi dan geografis telah gagal. Faktor utama pendorong ekstremisme, menurut mereka, dapat ditemukan dalam ideologi dan peran yang dimainkannya dalam radikal individu.

Karena kekhawatiran ideologi Islam, panelis menekankan bahwa itu didorong oleh pandangan politik agama. Richard Burchill mengamati bagaimana kekuatannya berasal dari ide membangun utopia Islam di dunia ini, sebagai antisipasi bahwa akhirat. sistem yang ideal ini didasarkan pada perintah dan peraturan Tuhan, dan dengan demikian dibebaskan dari beban pembuktian kelayakan atau keinginan, katanya. Kombinasi dirasakan dunia nyata keluhan dengan janji utopia agama menciptakan campuran peledak, yang merupakan sumber utama radikalisasi, tambahnya.

Namun panelis sepakat bahwa analis Barat sering gagal untuk memahami sifat religius ideologi ini, meskipun agama adalah fundamental dan merupakan kekuatan pendorong yang sangat kuat dalam konteks ini.

Salah satu panelis menelusuri penetrasi ekstremisme agama hingga tahun 1970-an di Eropa dan Afrika Utara: aktor radikal menemukan lahan subur dengan orang-orang yang tidak berpengalaman secara intelektual, dan menggunakan sarana yang mereka miliki (membangun masjid, berkhotbah, menerbitkan materi radikal, dan kemudian sepenuhnya mengeksploitasi media digital) untuk mempromosikan wacana yang memecah belah dan penuh kebencian berdasarkan perbedaan antara «baik» dan «buruk» - di mana yang terakhir mencakup non-Muslim dan Muslim, jika tidak sesuai dengan pandangan konservatif Islamis.

iklan

Kebanyakan panelis disebutkan Salafi dan Ikhwanul Muslimin sebagai contoh yang relevan, menekankan bahwa pangsa mereka tujuan yang sama dari ISIS, yaitu penciptaan sebuah negara Islam, hanya berbeda mengenai cara mencapainya.

Itu lebih disorot bahwa fenomena ini bahkan lebih berbahaya saat, karena krisis pengungsi Suriah, menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi kelompok-kelompok Islam untuk mengeksploitasi penderitaan orang rentan untuk mendorong mereka menuju ideologi radikal.

Sebuah pesan kunci yang muncul dari diskusi adalah perlunya menggambar garis yang jelas antara ideologi radikal dengan agenda politik dan Islam sebagai agama. Memang, seperti Ahmed Al Hamli menekankan, sementara kelompok-kelompok Islam mengecam semua orang mengekspos tujuan mereka sebagai musuh atau pembenci Islam, bertempur ideologi politik mereka bukan berarti menjadi melawan Islam. Hal ini, sebaliknya, menentang, wacana anti-demokrasi dan intoleran memecah belah yang sebenarnya highjacking Islam.

Semua pembicara sepakat pada kebutuhan untuk mendorong baik pemerintah dan non-Islam Muslim untuk menentang jenis-jenis kelompok yang, oleh tindakan mereka, dapat memberikan Muslim nama buruk, yang dengan sendirinya dapat menyebabkan umat Islam pada umumnya didiskriminasi.

Roberta Bonazzi menekankan peran masyarakat sipil dalam perjuangan ini dan kebutuhan untuk mempekerjakan tenaga aktor kekuasaan liberal-demokratis sehingga untuk memperkuat ketahanan masyarakat yang rentan. Dia membuat jelas bahwa radikal tidak harus diberdayakan, apakah kekerasan atau non-kekerasan, dengan cara yang sama satu tidak akan mempercayakan ekstrimis sayap kanan dengan de-radikalisasi neo-Nazi.

Semua panelis sepakat pada kenyataan bahwa kebijakan pencegahan yang efektif harus melewati jaringan pemangku kepentingan yang berbeda yang tidak menghindar dari menangani interpretasi gical politik-ideolo- agama, dan dari memajukan narasi yang berbeda. Terlibat dengan komponen agama ini akan sangat penting baik terhadap ekstremisme, dan dalam rangka membangun masyarakat yang lebih terpadu saling toleransi.