Terhubung dengan kami

Kashmir

Kashmir: Konflik yang paling disalahpahami di dunia

SAHAM:

Diterbitkan

on

Kami menggunakan pendaftaran Anda untuk menyediakan konten dengan cara yang Anda setujui dan untuk meningkatkan pemahaman kami tentang Anda. Anda dapat berhenti berlangganan kapan saja.

Begitulah Kashmir: negara, yang mungkin ditaklukkan oleh kekuatan cinta spiritual tetapi tidak oleh angkatan bersenjata.” Rajataragini (Sungai Raja - abad ke-12)

Menurut konsensus para ahli, Kashmir adalah tempat paling berbahaya di planet ini saat ini karena dapat memicu serangan nuklir antara India dan Pakistan, tulis Dr. Ghulam Nabi Fai.

Ini telah memicu dua perang antara dua rival Asia Selatan di masa lalu. Jadi, ini bukan waktunya untuk berpuas diri atau menyendiri untuk kekuatan dunia. Ia harus mencari mediasi dari wilayah yang disengketakan (begitu terdaftar oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa), menunjuk seorang utusan khusus di Kashmir, bersikeras bahwa suara politik asli rakyat Kashmir, menjadi mitra penuh dalam semua negosiasi atas nasib politik Kashmir.

Untuk sementara, kekuatan dunia harus sangat mendesak Pemerintah India untuk mencabut Undang-Undang Domisili, yang diberlakukan pada tahun 2020 hanya untuk mengubah demografi Jammu & Kashmir; membebaskan semua tahanan politik; menghukum pelanggar hak asasi manusia; mengakhiri penindasannya terhadap perbedaan pendapat politik yang damai; membuka Kashmir untuk media cetak dan penyiaran internasional; dan mengeluarkan dokumen perjalanan kepada para pemimpin Kashmir untuk memfasilitasi konsultasi dan konsensus di antara diaspora Kashmir mengenai papan negosiasi dalam pembicaraan dengan Pemerintah India, Pakistan, dan pihak berkepentingan lainnya.

iklan

Sementara itu, saya ingin menyoroti beberapa kesalahpahaman mendasar yang telah merusak kebijakan luar negeri yang tercerahkan dari kekuatan dunia terhadap Kashmir selama beberapa dekade.

Di antara yang paling menonjol dan merusak adalah:

1. Kashmir menyetujui India pada 27 Oktober 1947. Salah.

iklan

Maharaja Kashmir diduga menandatangani instrumen aksesi ke India secara bersamaan dengan memohon intervensi militernya untuk menopang rezim represifnya yang menggulingkan pada 27 Oktober 1947. Pemberontakan internal dan pribumi skala penuh berada di ambang keberhasilan pada waktu itu.

Pada tanggal itu, kedaulatan telah dilimpahkan kepada rakyat Kashmir, dan dengan demikian Maharaja secara hukum tidak berdaya untuk menyetujui Kashmir ke negara mana pun dan dengan demikian memadamkan kemerdekaannya.

Apalagi dokumen aslinya tidak pernah diproduksi oleh India atau siapapun.

Pemahaman tentang tidak sahnya apa yang telah dilakukan Maharaja dan India ini melekat pada perkamen aksesi itu sendiri.

Kemudian Gubernur Jenderal India, Lord Mountbatten, menerima aksesi Kashmir ke negaranya bergantung pada persetujuan rakyat Kashmir dalam referendum yang bebas dan adil.

2. Kashmir adalah masalah fundamentalisme. Salah.

Istilah fundamentalisme sangat tidak dapat diterapkan pada masyarakat Kashmir.

Kashmir tetap menjadi simbol kerukunan komunal selama berabad-abad. Ini memiliki tradisi moderasi dan non-kekerasan yang panjang.

Ciri tradisional Kashmir adalah pluralisme agama, persahabatan dan penolakan terhadap doktrin. Budayanya tidak dapat dan tidak menghasilkan ekstremisme atau fundamentalisme.

Empat kelompok agama utamanya – Islam, Hindu, Sikhisme, dan Buddha – tinggal di lingkungan bersama; mereka bekerja sama; mereka bersosialisasi bersama; mereka merayakan dan berduka bersama; mereka adalah model kerukunan umat beragama dan ekumenisme. Dan pengikut mereka tidak dipisahkan menjadi ghetto perumahan.

Seseorang yang tidak kalah pentingnya dari Mahatma Gandhi telah dengan fasih menjelaskan sentimen ini pada tahun 1947, “Sementara seluruh negara terbakar dalam api komunal, saya melihat 'Sinar Harapan' yang bersinar di Kashmir saja."

3. Kashmir adalah masalah terorisme. Salah.

Pada banyak kesempatan, hampir semua warga Srinagar (Ibu Kota Kashmir) – pria, wanita dan anak-anak – turun ke jalan untuk mengajukan protes tanpa kekerasan terhadap berlanjutnya pendudukan India.

Menurut surat kabar yang berbasis di Srinagar pada banyak kesempatan di awal tahun 1990 lebih dari satu juta orang Kashmir berdemonstrasi melawan India dengan 400 memorandum yang dikirim ke PBB untuk memberitahukan situasi tragis dan tak tertahankan di Lembah itu.

Kashmir Kasus untuk Kebebasan sebuah buku yang disusun oleh tokoh-tokoh seperti: Pankaj Mishra, Arundhati Roy, Tariq Ali, Hilal Bhatt, Angana P. Chatterji menulis di halaman 8, “1 Maret 1990, lebih dari setengah juta orang berbaris ke kantor Kelompok Pengamat Militer PBB di Srinagar untuk menuntut implementasi resolusi PBB.”

Arundhati Roy menulis dalam artikelnya, Azadi: Satu-satunya Hal yang Diinginkan Orang Kashmir pada tahun 2011, “Pada 16 Agustus 2008, lebih dari 300,000 orang berbaris ke Pampore, ke desa pemimpin Hurriyat Sheikh Abdul Aziz, yang ditembak jatuh dengan darah dingin lima hari sebelumnya.

Ms. Roy menambahkan: “Pada tanggal 18 Agustus 2008, jumlah yang sama berkumpul di Srinagar di lahan luas TRC (Pusat Penerimaan Turis, bukan Komite Kebenaran dan Rekonsiliasi), dekat dengan Kelompok Pengamat Militer PBB di India dan Pakistan ( UNMOGIP), untuk menyerahkan memorandum.”

Kantor berita Reuters melaporkan pada 18 Agustus 2008, “Puluhan ribu Muslim berbaris dengan damai melewati kantor PBB di Kashmir pada hari Senin, menyerukan badan internasional untuk campur tangan atas wilayah Himalaya yang disengketakan.”

Tentu saja, teroris tidak dapat menyusun seluruh populasi kota-kota besar Kashmir yang diduduki India. Tidak diragukan lagi, setengah juta orang tidak bisa disebut teroris. Dan yang lebih penting, teroris tidak percaya menyerahkan memorandum ke kantor PBB seperti yang dilakukan orang-orang Kashmir.

4. Pakistan melanggar resolusi PBB karena tidak menarik pasukannya dari Kashmir seperti yang dipersyaratkan dalam resolusi ini. Salah.

Profesor Joseph Korbel yang merupakan Ketua pertama “Komisi PBB untuk India dan Pakistan” telah menjawab pertanyaan ini dalam artikelnya, “Nehru, The UN and Kashmir” yang diterbitkan dalam 'The New Leader' pada tanggal 4 Maret 1957.

Dia menulis, “Menurut delegasi India, Pakistan mencegah pelaksanaan bagian dari resolusi Komisi PBB yang berhubungan dengan plebisit dengan menolak untuk melaksanakan bagian lain yang merekomendasikan demiliterisasi Kashmir.

Ini tidak benar: Pakistan tidak diharapkan untuk menarik pasukannya dari Kashmir selama tidak ada rencana yang disepakati untuk penarikan India secara simultan.”

5. Kashmir adalah bagian integral dari India. Salah.

Di bawah semua resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa, yang disepakati antara India dan Pakistan, dinegosiasikan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa dan didukung oleh Dewan Keamanan, Kashmir bukan milik negara anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa.

Jika Kashmir bukan milik negara anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa, maka klaim India bahwa Kashmir adalah bagian integralnya tidak berlaku.

'Seorang wanita bertanya kepada saya tempo hari, 'mengapa Gorbachov tidak setuju dengan tuntutan Lituania untuk merdeka dari Uni Soviet.' Saya membalas dengan pertanyaan: 'Apakah Anda percaya bahwa Kashmir milik India?' 'Ya, tentu saja' katanya.

'Itulah mengapa?' Saya berkata, 'Ada terlalu banyak orang Rusia yang salah percaya bahwa Lituania adalah milik Uni Soviet, sama seperti Anda percaya bahwa Kashmir milik India.' Minoo Masani, Mantan Duta Besar India untuk Brasil, Dalit Voice, Bangalore, 1 Agustus 1990.

6. Mediasi pihak ketiga adalah campur tangan dalam urusan internal India. Salah.

Sudah diterima secara umum bahwa keberatan-keberatan semacam itu adalah tipuan dan bahwa semua anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa, dengan mengikuti prinsip-prinsip Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia, menjadi turut bertanggung jawab atas hak-hak warga negara dari semua negara anggota lainnya.

Ini lebih dapat diterapkan dalam kasus Kashmir yang diakui secara internasional sebagai “wilayah yang disengketakan” dan bukan sebagai bagian dari India, dan yang masa depannya akan ditentukan oleh plebisit yang diawasi secara tidak memihak.

7. Pencabutan Pasal 370 & 35-A membuka jalan bagi perkembangan Kashmir. Salah.
Kamar Dagang dan Industri Kashmir (KCCI) melaporkan pada Agustus 2020 bahwa Kashmir telah menderita kerugian ekonomi senilai $5.3 miliar. Lebih dari 100,000 orang kehilangan pekerjaan sejak 5 Agustus 2019.

Khalid Shah menulis di 'The Print' pada 8 Agustus 2020, “Pembangunan (di Kashmir) hanya terlihat di tagar Twitter dan film propaganda jelek. Tidak ada banjir investasi baru.”

“Observer Research Foundation” yang berbasis di New Delhi melaporkan pada 28 Januari 2020, “Sektor hortikultura dalam kesulitan, pariwisata berantakan, dan siswa menderita karena blokade internet yang sedang berlangsung.

Ini untuk pertama kalinya dalam 70 tahun terakhir pedesaan Kashmir menghadapi tingkat perlambatan ekonomi yang begitu besar.

Industri apel di Kashmir, senilai INR (Rupee India) 80 miliar yang menyumbang delapan persen dari PDB J&K, telah terkena dampak terburuk.”

Dr. Syed Nazir Gilani telah banyak menulis tentang masalah ini. Dia mengatakan bahwa sebagai negara demokrasi konstitusional, Pemerintah India tidak memiliki kekuatan apa pun yang telah dijalankannya pada 5 Agustus 2019, dan terus-menerus menyesatkan masyarakat internasional bahwa langkah-langkah yang diambil diperlukan untuk pembangunan ekonomi.

Pemerintah Indonesia tidak perlu melakukan tindakan ekstrem, ilegal, dan melanggar hukum ini untuk mengejar pembangunan ekonomi di negara bagian, tambah Dr Gilani.

8. Majelis Konstituante Jammu & Kashmir mendukung aksesi Kashmir ke India. Salah.

Majelis Konstituante Jammu & Kashmir diadakan tanpa pemilihan di Negara Bagian. 73 dari 75 anggota Majelis ini dinyatakan terpilih tanpa lawan.

Kedua, delegasi India untuk PBB membuat pernyataan di Dewan Keamanan bahwa Majelis Konstituante tidak akan 'menghalangi' ketika PBB akan mengadakan plebisit di bawah naungannya di Negara Bagian.

Ketiga, ketika pada tahun 1956, Majelis Konstituante menyatakan bahwa Kashmir adalah bagian dari India, Dewan Keamanan mengadopsi resolusi #122 pada tanggal 24 Maret 1957, dengan jelas menegaskan kembali, “penegasan dalam resolusi 91 (1951) dan menyatakan bahwa diadakannya Majelis Konstituante sebagaimana direkomendasikan oleh Dewan Umum “Konferensi Nasional Seluruh Jammu dan Kashmir dan setiap tindakan yang mungkin telah atau mungkin coba dilakukan oleh Majelis untuk menentukan bentuk dan afiliasi masa depan dari seluruh negara bagian atau bagiannya, atau tindakan oleh pihak-pihak yang bersangkutan untuk mendukung tindakan seperti itu oleh Majelis, tidak akan merupakan disposisi Negara sesuai dengan prinsip di atas.”

9. Resolusi Kashmir akan menyebabkan disintegrasi India. Salah.

Sebuah jawaban yang menarik diberikan untuk pertanyaan ini oleh Jayaprakash Narayan, yang dikenal di India sebagai "Pemimpin Rakyat & Gandhi Kedua": "Beberapa hal telah dikatakan dalam kontroversi ini lebih konyol daripada yang satu ini. Asumsi di balik argumen adalah bahwa "

Terakhir, saya berharap kekuatan dunia mengambil daun dari tulisan Hakim VM Tarkundee – disebut sebagai “Bapak Gerakan Kebebasan Sipil di India” – yang menulis di Humanis Radikal, New Delhi, pada bulan Maret 1990. “Penyebab bencana Kashmir adalah penolakan awal hak penentuan nasib sendiri dan kebijakan anti-demokrasi berikutnya yang ditempuh oleh pemerintah India…Solusi awal masalah Kashmir akan sangat bermanfaat bermanfaat bagi rakyat India dan Pakistan. Hibah plebisit kepada orang-orang di Lembah Kashmir adalah solusi yang jelas.”

Dr Ghulam Nabi Fai adalah Sekretaris Jenderal Forum Kesadaran Kashmir Dunia.

Bagikan artikel ini:

Kashmir

Kashmir: Perselisihan yang membara

Diterbitkan

on

Pemerintah kami mulai menjabat pada tahun 2018, dengan fokus memenuhi janji memberikan Naya Pakistan kepada para pemilih kami. Kami ingin memberikan pendidikan, pekerjaan, dan perawatan kesehatan yang lebih baik dengan memanfaatkan infrastruktur konektivitas kami untuk mendorong perdagangan dan investasi regional. Kami tahu bahwa ini akan membutuhkan lingkungan yang damai, tulis Menteri Luar Negeri Pakistan Makhdoom Shah Mahmood Qureshi.

Oleh karena itu, tak lama setelah pemilihannya, Perdana Menteri Imran Khan menyatakan bahwa Pakistan "akan mengambil dua langkah menuju perdamaian, jika India mengambil satu langkah." Dia berharap Pakistan dan India akan memerangi kemiskinan, bukan satu sama lain.

Sayangnya, pemerintah Perdana Menteri Narendra Modi di India tidak tertarik pada perdamaian. Partai yang berkuasa di India, Partai Bharatiya Janata, tenggelam dalam rasis, penuh kebencian Hindutva kredo Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), sebuah organisasi paramiliter yang para pendirinya menulis dengan kagum tentang Hitler dan Mussolini.

Pemerintah BJP berkembang pesat dalam menghasut kebencian dan kekerasan terhadap minoritas agama - terutama Muslim - dan membangun modal politik dengan mengobrak-abrik Pakistan. Memang, kegemaran India untuk brinkmanship membawa dua negara bersenjata nuklir kami ke ambang perang pada Februari 2019. Jika tragedi itu dihindari, itu hanya karena pengekangan Pakistan dan tidak ada terima kasih kepada India.

iklan

Kami berpikir bahwa pertempuran dekat dengan perang akan membuat pemerintah Modi sadar. Tapi kami telah meremehkan sejauh mana ideologi RSS telah menginfeksi DNA pemerintah India.

New Delhi terus menolak tawaran Pakistan untuk berdialog tentang perselisihan inti Jammu dan Kashmir serta masalah lain yang mengganggu hubungan kami. Perdana Menteri Modi, tampaknya, mengacaukan keinginan Pakistan untuk berdamai dengan kelemahan.

Pada Aug. 5, 2019, India memberlakukan pengepungan bersenjata dan pemadaman komunikasi di Jammu & Kashmir yang Diduduki Secara Ilegal (IIOJK). Sejak itu, ribuan warga Kashmir, termasuk anak di bawah umur, telah ditangkap dan disiksa. Para pemimpin Kashmir yang populer, seperti Ali Shah Geelani yang berusia 91 tahun, selalu menerima penindasan negara bagian India. Kali ini India bahkan tidak menyayangkan para pemimpin politik itu, termasuk tiga mantan menteri utama, yang dilihat oleh warga Kashmir biasa sebagai pendukung pendudukan India.

iklan

Lebih dari 8 juta warga Kashmir tetap menjadi narapidana di kamp penjara terbuka terbesar di dunia saat ini, dengan 900,000 pasukan militer dan paramiliter India mengawasi mereka. Tidak ada pengamat atau organisasi hak asasi manusia yang kredibel yang dapat mengunjungi mereka karena suara mereka tidak akan didengar. India telah melarang Senator AS mengunjungi Kashmir. Ia telah menahan dan mendeportasi seorang Anggota Parlemen Inggris yang sedang menjabat karena dia telah mengkritik pelanggaran hak asasi manusia India di Kashmir.

Sejak Agustus 5 tahun lalu, peringatan pertama pengepungan dan penguncian militer India di IIOJK, pasukan keamanannya telah membunuh 390 warga Kashmir. Pada tahun 2021 saja,

sekitar 85 warga Kashmir telah dibunuh dalam pembunuhan ekstra-yudisial. Pasukan keamanan India secara rutin menggelar pertemuan palsu untuk membunuh pemrotes muda Kashmir, dan menggunakan senjata pelet terhadap wanita dan anak-anak, membutakan dan melukai ratusan orang.

Seperti yang telah diperingatkan Pakistan, pemerintah India melanjutkan dengan pemberlakuan tindakan ilegal untuk mempengaruhi perubahan demografis di Kashmir. Pemindahan penduduk lokal oleh bukan penduduk di wilayah yang disengketakan secara internasional merupakan pelanggaran hukum internasional dan, khususnya, Konvensi Jenewa Keempat. Seluruh spektrum kepemimpinan politik Kashmir telah menolak langkah-langkah pemerintah India untuk menciptakan "koloni pemukim."

Tindakan Mr Modi telah mendaratkan India dan wilayah di a jalan buntu. Bingung dengan ketidakmampuannya untuk menghancurkan perjuangan rakyat Kashmir untuk menentukan nasib sendiri, India mencari generasi baru kolaborator dari kalangan kepemimpinan Kashmir untuk memberikan legitimasi pada pendudukannya. Sementara itu, kampanye sistematis untuk menghapus identitas agama, budaya, dan bahasa rakyat Kashmir terus berlanjut.

Ini juga akan gagal -sama seperti semua upaya lain untuk membatalkan tuntutan kemerdekaan Kashmir telah gagal.

Lalu apa yang akan dilakukan pemerintah India? Akankah itu membangkitkan momok "terorisme lintas batas" yang sudah dikenal untuk menodai perjuangan kebebasan Kashmir? Akankah itu menghasilkan krisis lain dengan Pakistan untuk mengalihkan perhatian dari skandal yang tidak pernah berakhir (termasuk pengungkapan baru-baru ini tentang upaya India untuk memata-matai Perdana Menteri Imran Khan) yang terus mengguncang pemerintah BJP?

India memiliki ambisi untuk menjadi kekuatan besar. Memang, ia memiliki juara kuat yang ingin membantu India menjadi kekuatan besar, tetapi melihat ke arah lain ketika India mengolok-olok nilai-nilai demokrasi dan hak asasi manusia yang mereka dukung.

Adalah kewajiban masyarakat internasional untuk menyerukan India atas kekejamannya terhadap rakyat Kashmir dan mendorongnya menuju penyelesaian damai sengketa Kashmir. Sementara gencatan senjata yang lemah telah diadakan di Garis Kontrol sejak Februari, situasinya tetap tegang. Dan dengan situasi di Afghanistan yang memburuk dengan cepat, ketegangan regional baru atas Kashmir bukanlah kepentingan siapa pun.

Hanya ada satu solusi. India perlu membalikkan tindakannya di bulan Agustus 5, 2019, dan menciptakan kondisi untuk dialog berorientasi hasil dengan Pakistan dan perwakilan sah rakyat Kashmir menuju penyelesaian perselisihan yang sudah berlangsung lama ini.

Orang-orang Asia Selatan - salah satu daerah termiskin di dunia - mendambakan perdamaian, kemakmuran, dan masa depan yang lebih baik bagi anak-anak mereka. Mereka tidak boleh disandera oleh penolakan keras India untuk menghadapi kenyataan: bahwa tidak akan ada perdamaian di Asia Selatan tanpa penyelesaian damai perselisihan Jammu dan Kashmir sesuai dengan resolusi Dewan Keamanan PBB yang relevan dan keinginan rakyat Kashmir.

Bagikan artikel ini:

Continue Reading

Kashmir

Kolonialisme di Kashmir

Diterbitkan

on

Sementara dunia masih sibuk memerangi epidemi Corona, India perlahan tapi pasti memberlakukan kolonialisme pemukim di Kashmir, sejak melepaskan status semi-otonom khusus dan membagi wilayah yang disengketakan menjadi dua wilayah persatuan pada Agustus 2019. Yang dipertaruhkan bukan hanya kepribadian hukum tetapi juga karakter demografis negara bagian Jammu dan Kashmir yang diperebutkan dan identitas etno-religius penduduknya yang mayoritas Muslim., menulis Ishtiaq Ahmad.

Jammu dan Kashmir adalah sengketa internasional yang diamanatkan PBB. Dewan Keamanan PBB telah mengeluarkan beberapa resolusi yang menyerukan diadakannya plebisit yang bebas dan adil untuk menentukan aspirasi politik rakyat Kashmir. Hal ini membuat penentuan nasib sendiri menjadi hak yang tidak dapat dicabut dari warga Kashmir. Oleh karena itu, dengan mencabut Pasal 370 Konstitusi, yang memberikan status khusus kepada negara bagian Jammu dan Kashmir, dan kemudian membagi dan mencaploknya, India telah melanggar kewajiban internasionalnya dalam sengketa tersebut.

Fakta bahwa Pasal 35-A juga dicabut bersamaan dengan Pasal 370 Konstitusi India lebih mengkhawatirkan. Di sinilah skala dan dampak tindakan sepihak India terhadap demografi dan identitas Kashmir menjadi sangat jelas. Sejak Agustus 2019, rezim nasionalis Hindu Perdana Menteri Narendra Modi telah mengambil langkah-langkah berturut-turut, terang-terangan menutupi pandemi COVID-19 yang merupakan gejala dari niat kolonial pemukimnya.

Sederhananya, Pasal 35-A mendefinisikan siapa yang bisa menjadi penduduk wilayah yang disengketakan dan hanya mengizinkan mereka hak untuk memiliki dan membeli properti serta memiliki hak istimewa sehubungan dengan pekerjaan dan pendidikan. Dengan hilangnya perlindungan konstitusional ini, tanah Kashmir akan diperebutkan.

iklan

Kolonialisme pemukim berarti menggusur penduduk asli dan menggantinya dengan pemukim luar. Israel telah melakukan ini dengan orang-orang Palestina di abad yang lalu dan Australia dengan penduduk asli di abad sebelumnya. India adalah pendatang terbaru di liga kolonial pemukim di wilayah yang disengketakan secara internasional.

Sebagai bagian dari proyek safron, rezim Modi telah mulai membayangkan tanah Himalaya yang indah bagi para peziarah Hindu dan mengundang investasi India di sana dalam kedok pariwisata dan pembangunan jauh sebelum membatalkan Pasal 35-A. Dalam dua tahun terakhir, secara terbuka mendorong non-Kashmiris untuk bermigrasi dan menetap di wilayah yang disengketakan dan benar-benar menyerahkan sebagian besar tanah Kashmir kepada investor dan angkatan bersenjata India.

Sebuah contoh kuat dari kolonialisme pemukim adalah Ordo Domisili baru, yang telah memberikan hampir setengah juta non-Kashmiris, sebagian besar Hindu, status kependudukan di wilayah yang disengketakan. Banyak dari penduduk baru ini adalah petugas keamanan dan keluarga mereka. Mereka telah diberi hak yang sama atas kepemilikan tanah dan bagian yang sama dalam pekerjaan dan kesempatan, seperti yang dinikmati warga Kashmir berdasarkan Pasal 35-A.

iklan

Populasi saat ini di wilayah yang disengketakan mendekati 14 juta. Selama beberapa dekade, dengan hampir tiga perempat juta tentara dan paramiliter dikerahkan, Kashmir telah memenuhi syarat sebagai tanah paling militeristik di dunia. Kelompok hak asasi manusia memperkirakan bahwa ada satu orang bersenjata untuk setiap 17 warga sipil dan sekitar tujuh personel bersenjata untuk setiap kilometer persegi tanah di wilayah tersebut.

Militerisasi India atas negara bagian Jammu dan Kashmir dimulai dengan meletusnya pemberontakan pada tahun 1989. Namun, bahkan sebelum itu, terlepas dari Pasal 370, otonomi wilayah yang disengketakan telah dilanggar berkali-kali melalui 47 keputusan presiden dan delapan Peraturan Gubernur, yang mengarah pada pengenalan serangkaian undang-undang kejam seperti Undang-Undang Kekuatan Khusus Angkatan Bersenjata dan Undang-Undang Keamanan Publik, dan akibat dari penangkapan sewenang-wenang, penghilangan paksa, dan pembunuhan di luar proses hukum. Kelompok hak asasi manusia memperkirakan lebih dari 8,000 kasus pembunuhan di luar proses hukum sejak 1990, termasuk hampir 2,000 selama periode 2008-18.

Oleh karena itu, dalam arti tertentu, proyek kolonialisme pemukim India di Kashmir telah menjadi mode selama periode pasca-Pemisahan. Sampai tahun 1980-an, targetnya merusak otonomi politik warga Kashmir. Setelah itu, hingga bulan Agustus 2019, adalah untuk memusnahkan secara fisik dan secara internal menggusur mayoritas Muslim Kashmir, yang merupakan hampir dua pertiga dari populasi, pertama dalam kedok kontra-pemberontakan dan kemudian, setelah 9/11, melawan -terorisme.

Sekarang, dengan cengkeraman penuh atas nasib Kashmir, proyek kolonialisme pemukim telah mengambil dimensi yang lebih jahat. India telah mengunci Kashmir berbulan-bulan sebelum pandemi COVID-19 mengunci dunia, melalui pemadaman komunikasi, kematian dan ketakutan, dan bahkan pemenjaraan politisi Kashmir yang lentur. Pandemi telah menjadi kedok baru untuk menundukkan suara-suara kebebasan Kashmir, yang dalam keadaan terburuk pasca 9/11 akan menimbulkan pemberontakan kaum muda sebagai tantangan padat untuk kekerasan.

Baru-baru ini, orang-orang Kashmir yang dibungkam dan ditaklukkan telah melihat tanah leluhur mereka dijual dengan harga murah melalui Undang-Undang Tanah baru, yang, selain domisili baru, memberdayakan non-Kashmiris untuk menggunakan kembali lahan pertanian, yang merupakan 90% dari wilayah tersebut, untuk tujuan non pertanian. Secara total, 165 undang-undang India telah diperkenalkan di wilayah yang disengketakan dan lebih banyak lagi sedang dalam perjalanan untuk memperkuat rezim hukum kolonial. Proses delimitasi teritorial paralel juga sedang berlangsung untuk memberdayakan Jammu mayoritas-Hindu dengan mengorbankan Lembah Kashmir yang mayoritas Muslim dalam dispensasi politik di masa depan.

Kolonialisme pemukim India di Kashmir yang disengketakan pada akhirnya bertujuan untuk menciptakan identitas Kashmir baru dengan menggusur dan mengeluarkan penduduk asli Kashmir dan menyerahkan tanah dan sumber daya mereka kepada penduduk India baru untuk eksploitasi kolonial. Kecuali dunia bangkit pada kesempatan untuk melestarikan hukum internasional dan melindungi penentuan nasib sendiri Kashmir, Kashmir seperti yang kita kenal dengan demografi, etnis, dan identitasnya yang khas akan segera menjadi catatan kaki sejarah.

Penulis adalah seorang akademisi dan penulis, yang menjabat sebagai wakil rektor di Sargodha University dan Quaid-i-Azam Fellow di St. Antony's College, University of Oxford, Inggris.

Bagikan artikel ini:

Continue Reading

Kashmir

Pengiriman seorang Kashmir

Diterbitkan

on

Ghaazi Zindabad, alumni Business School, University of Kashmir, yang mengajar dan menulis Administrasi Publik, Manajemen & Tata Kelola, memberikan pengiriman pribadi dari Kashmir.

Seseorang harus membuat karakter dan mengubah skrip, sekarang!

Pipa-impian Azadi (Utopian Freedom) dijual kepada kami & ditanam di hati nurani kami di tahun 1990-an yang bergejolak. Ingat lagu 90-an yang dikumandangkan dari pengeras suara masjid...

Ghaazi...Ghazi Zindabad!

iklan

Hind Ko Kar Barbaad...Ho Kashmir Azad! Ghaazi...Ghazi Zindabad!

Sebagai anak yang naif, aku terlalu menyenandungkan lagu yang dulu populer. Saya juga berpikir, beberapa Ghazi (Mesias) dari Pakistan akan datang dengan menunggang kuda putih, & memenangkan kami Azadi dengan pukulan pedangnya yang perkasa.

Kami - sekelompok anak laki-laki remaja - akan berani keluar dalam prosesi, menyanyikan lagu kebangsaan secara serempak, & mengibarkan bendera Pakistan dengan semangat & keriangan.

iklan

Ah! Perasaan naif yang luar biasa itu...Seorang senior yang memimpin band-of-boys kami sering menyindir: "Ye cha paak tehreek...tawai che paak jazbaat yewan."

(Ini adalah gerakan saleh yang kita ikuti, & tidak heran, itu mengisi dada kita dengan kebahagiaan.) Saya, kemudian, belajar di Jesus Saviors School, yang terletak di Magarmal Bagh, Srinagar. Ini adalah sekolah yang dijalankan oleh orang-orang Kristen. Padahal, kami hanya diajari akademis, tidak ada hubungannya dengan Kristen atau Islam atau Hindu.

Semua berdandan, dengan seragam sekolahku, dengan kemeja putih bersih yang disetrika, celana abu-abu & blazer hijau, aku berangkat ke sekolah, pagi-pagi sekali. Ibu selalu menemaniku. Membawa tasku yang kegemukan di pundaknya, hanya untuk mengembalikannya kepadaku di gerbang sekolah yang menganga. Dia akan berpisah, setelah kecupan perpisahan di pipiku. Cara ibu memberitahuku, "Nak, jangan menangis, aku akan segera kembali, untuk mengantarmu pulang."

Seseorang, dari kerumunan, berlari ke arah yang berlawanan, berkata...

"Jesus Saviors schoolas lagovuk bamb" (Sekolah Juru Selamat Yesus telah dibom.)

Ibu memelukku erat-erat di dadanya, tas sekolahku yang terbebani tersampir di bahunya, & dengan cepat kami berlari pulang.

Terima kasih Tuhan! Tidak ada yang meninggal. Tidak ada anak. Tidak ada guru.

Saya diterima di Minto Circle School di Raj Bagh, Srinagar. Studi saya berlanjut. Ibu selain memberikan kecupan di pipi saya, setiap hari, tanpa henti... tidak pernah gagal memastikan, saya tetap menjadi anak yang cerdas di kelas saya...ln semua ini, aku merindukan Meena mam, favoritku di Jesus Saviours. Ya Tuhan! Saya pikir dia adalah malaikat yang dikirim Tuhan.

Dia begitu menyenangkan di mata dan berbicara dengan kemahiran bulan.

Namun, kaum Gazi benar dalam meledakkan sekolah kami. Lagi pula, ini tentang Iman (keyakinan) kami. Anda lihat tidak ada yang menghalangi antara lmaan dan seorang Muslim, setidaknya sekolah (misionaris) yang buruk. Duh!

Jadi, kami terus menyenandungkan lagu populer secara serempak, kami terus mengibarkan bendera. Azadi sudah dekat. Itulah yang kami diberitahu!

Suatu hari yang cerah, sepulang sekolah, kami pergi ke Lal Chowk, untuk membeli Bintang olahraga majalah...Kami hampir tidak bisa membacanya, namun, satu-satunya minat kami terletak pada foto-foto pemain kriket yang diterbitkan di dalamnya...Lebih banyak pemain kriket Pakistan, Saeed Anwar, Wasim Akram, Waqar Younis, Aqib Javaid, Saqlain Mushtaq...Kami akan mengambil potongannya, menempelkannya di buku harian kami, & kemudian sangat bangga memiliki buku harian itu. Kami menyimpannya di tas sekolah kami terus-menerus, memamerkannya dengan sedikit provokasi. Ah! Itulah hari-harinya.

Saat saya membeli Sports Star edisi terbaru, tepat di dekat Ghanta Ghar (Menara Jam yang ikonis), sebuah granat dilemparkan ke atas orang-orang militer yang ditempatkan di sana. Granat itu jauh dari sasaran, dalam prosesnya membunuh & melukai sejumlah warga sipil ...Saya melihat pria, pria Kashmir, jatuh, berlumuran darah di sekujur tubuh. Aku membeku dengan majalah Star Sports di tanganku, dan tas sekolahku di punggungku... Seseorang, dari belakang, menyeretku ke dalam sebuah toko, sebuah toko buku. Kami tetap berada di dalamnya, karena sepertinya waktu yang sangat lama.

Saya kembali ke rumah, tidak memberi tahu ibu, tentang apa yang telah saya saksikan. Darah yang mengalir tetap bersama saya.

Pelemparan granat oleh Ghazi dan pembunuhan & melukai orang-orang Kashmir yang tidak bersalah, pasti akan terjadi. Itu adalah harga yang harus kami bayar untuk Azadi kami. Kerusakan jaminan, tidak banyak. Duh!

Maju cepat ke 2021!

Di Kashmir, kami menyebut seorang pemuda yang belum menikah sebagai Mahraaz (pengantin laki-laki)...nama panggilan itu diberikan karena kasih sayang, dan dengan licik memberi tahu pemuda itu bahwa sudah waktunya untuk mencari pengantin yang cantik.

25 YO, Aakash Mehra...satu-satunya putra Ramesh Mehra, pemilik restoran yang ramai, Krishna Dhaba...adalah seorang Mahraaz.

Seorang Ghazi, menghindari kuda putihnya yang biasa, dan lebih memilih untuk naik sepeda; & tiba-tiba muncul di Krishna Dhaba. Menembak Aakash muda, tiga kali, di usus & ususnya. melukainya secara akut, & akhirnya merenggut nyawanya.

Wacana di Facebook & Twitter tidak mengutuk kejahatan pengecut seperti itu, meskipun, trolling adalah tentang ... Bagaimana setelah pencabutan Pasal 370, non-penduduk lokal mengincar tanah dan padang rumput Kashmir?

Dan, jadi, Aakash yang malang, Mahraaz, dibunuh dengan darah dingin, untuk selamanya. Duh!

Hampir dua hari kemudian, seorang Ghazi lama kembali. Kali ini mengenakan Pheran kami (pakaian longgar yang dikenakan selama musim dingin). Dia mencabut senapan serbu dari bawah Pheran, & secara harfiah dari jarak dekat, menembakkan peluru ke polisi Suhail & Yusuf. Tak perlu dikatakan & tak berperasaan, kedua polisi non-kombatan itu tewas.

Pelaksanaan apa yang disebut Jehad (Perang Suci) dengan cermat ini tertangkap kamera CCTV.

Kristal dengan jelas! Pemompaan peluru & pembunuhan Suhail & Yousuf secara mencolok dilakukan di siang bolong. Kali ini Gazi juga teridentifikasi.

Terlepas dari itu, argumen yang berkembang di K-Twitter adalah...Oh! serangan itu terjadi di Baghat di jalan bandara dengan keamanan tinggi...& jadi bagaimana mungkin ada militan yang menyelinap ke zona keamanan, & mencapai prestasi itu? Sebaliknya, itu berarti polisi bersekongkol untuk membunuh orang-orangnya sendiri, untuk memfitnah Tehreek (gerakan kebebasan).

Pada tahun 2021, Kashmir harus memahami, telah memar & babak belur oleh siapa pun yang berada di pucuk pimpinan.

Sementara di arus utama, Abdullah & Mufti mahir dalam praktik nepotik, & bergiliran menipu keuangan publik. Di kubu separatis, Syed Ali Shah Geelani, Mirwaiz Umar Farooq, Yasin Malik dkk, ikut serta dengan karya mereka- kue.

Di antara, birokrasi yang cerdik, terus mematuk, secara sembunyi-sembunyi!...Dan, ini semua disamarkan sebagai 'status quo'...Status quo bahwa dispensasi berturut-turut di New Delhi tampak sebaliknya. Secara harfiah memberikan cek kosong ke arus utama yang nepotik, ke separatis yang jahat, & ke birokrasi yang tidak angkuh.

Untuk tahun 90-an & 2000-an yang gegap gempita, sampai sekarang, kita telah kehilangan tiga generasi ... kesehatan mereka, pendidikan mereka, mata pencaharian mereka, konektivitas mereka, dengan demikian kehidupan dan kebebasan mereka ... Tolong jangan lagi! Tidak lagi! Seseorang harus membuat karakter dan mengubah skrip, sekarang!

Harapan melawan harapan!

Penulis adalah alumni Business School, University of Kashmir, yang mengajar dan menulis Administrasi Publik, Manajemen & Tata Kelola, dan dapat dihubungi di[email dilindungi]

Bagikan artikel ini:

Continue Reading
iklan
iklan

Tren